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[地方文化]传家训扬新风之219|蔡岭镇上、下冲石村:望晓源里的红与绿(一) [复制链接]

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【家训家规】贫穷不移,富贵不淫。讷言敏行,守法安分。清廉为官,清白为民。做人规戒,赌毒色浸。淡泊名利,诚实守信。见义勇为,扶危济贫。尊师重教,公益热心。造福社会,服务族群。石志不渝,家风长存。处于家也,可表可坊。
  “望晓源”是个地名,现今有望晓源村委会,属注册县蔡岭镇,辖上冲石村、下冲石村、大屋石家、曹钥村、曹洪村5个自然村,户籍人口600余人,平日里在深山里的望晓源居住者不足30人。

入村道路
  望晓源行政区划的沿革是:民国年间属大港乡第五保;1950年代初属注册人民政府第四区狮子乡,后由联邦、联湖两初级社转为幸福高级社,人民公社时期属大港公社幸福大队;1977年称红光林场幸福分场;2010年至今属蔡岭镇地域。望晓源也常被称作“幸福涧”,大港一带的高塘曾被称作“和平大队”、土目源曾被称作“胜利大队”,显然都是烙刻上了时代的印迹。望晓源里上冲、下冲皆石姓村庄,中共都湖鄱彭中心县委旧址就坐落在下冲村,该革命遗址列为江西省文物保护单位,2021年4月被九江市委宣传部、市史志办向全市公布并推介为30处九江红色地标打卡地之一。人们在党史学习教育中“寻访红色地标,赓续精神血脉”的同时,也感受着这片红色土地上在新时代勃发的绿色生机。

村居石墙
   我们且来追溯望晓源里上冲、下冲里的人文之源、初心之源、幸福之源……
   “忠纯世家”与“万石世家”
   从蔡岭镇驱车望晓源,有25公里多的的路程。从张岭水库入得涧去,全是险峻盘山之途,其通幽之体验不亚于“跃上葱茏四百旋”之匡庐。
  580余年前,石仲英(1375-?)的三个儿子先后徙居望晓源,他们的身姿必定是呈“筚路篮缕,以启山林”之艰辛。其长子石世熙(1415-1495)、次子石世载(1421-1481)于明天顺年间由盐田坂迁忘晓源庶山庄,形成今天的大屋石村。相对山里的微型村落,堪为“大屋”,说是“大屋”,现今有村民仅150余人。石仲英的幼子石世盈(1422-?)于明景泰年间由盐田畈迁庶山庄南源冲,形成今天的冲里石村,后因山洪冲刷,分为上冲和下冲,现有村民270余人。上、下冲房屋已然相接,形同一村,上冲的人家在两村落衔接部建了房宅的,有时称“中冲”,究实不是另一个村落的概念。平日里在山里定居的上、下冲村民不过10人,村民大都在蔡岭集镇等山外生活,到了过春节时,或是谷雨前后摘野生茶叶时,村上会稍热闹一些。当下,前来中共都湖鄱彭中心县委旧址接受红色教育的人来了一拨又一拨,寂静的山里因红色资源而变得灵动起来。

游击队用过的土 铳
  上、下冲石村人家屋宅上或冠“忠纯世家”,或冠“万石世家”,自然有关于天下石氏的祖源故事。石氏的受姓祖先石碏是春秋时卫国的上大夫,暮年对乱国“逆子”石厚力主斩首,左丘明在《左传》中称石碏“为大义灭亲,真纯臣也”。“忠纯之家”旨归的是秉性和家风。“万石世家”,源于汉朝的石奋。石奋及四子皆官至二千石,汉景帝称石奋为“万石君家”。对此处之“石”,《新华字典》里如此注释:石,音dàn,市制容量单位,1石是10斗,合100升。(此义在古书中读shí,如“二千石”)。石奋与其四子五个“二千石”,合计“万石”,故有“万石世家”之说,旨归的是显赫与富贵。
    三尖源里寻名
   注册三尖源森林公园2006年跻身江西省省级森林公园。三尖源森林公园青峰耸崎、山色空蒙、林海苍茫、人文荟萃,涵盖了注册大港、蔡岭等乡镇,所属的武山山脉广阔区域,据统计有张岭水库、飘水岩、望晓松等自然景观22处,中共都湖鄱彭中心县委旧址、新四军注册留守处等历史人文景观12处,望晓源自然是三尖源森林公园景观的一部分。

红军游击队大刀
  “三尖源”海拔为647.3米,为注册境内最高者。查同治版《注册县志》,在“卷一·封域志”之“山”篇,“三尖源山”置于首山,其条目为:“三尖源山,距治北东百余里,脉自彭泽之泻油岭来,中过湖口庶山南,东行入注册境,由石窝涧过峡,东而南行,西向叠起为三峰,皆出云表,下有泉源,故名。”
   对于“三尖源”其名,古县志有诠释,三尖源森林公园里,更多耐人寻味的关于地名的民间故事,在当地村民的口口相传里。在此,不妨收录几则从张岭水库入望晓源沿途的地名拾趣。从张岭进望晓源30余里处,有两块“晒谷石”,各自长约4米,宽约2米,平坦、阔大如晒场。传说是古时望晓源一大力士,用铁扁担挑着两块“晒谷石”回家做晒场,途中铁扁担嘎然而断,遗留两巨石于此。与“晒谷石”数里之隔,有“鸭婆石”,其状似鸭;有“棺材石”,其形如椁;有“锅炉甑”,其峰活脱农家饭甑倒扣在锅炉里。
   名山有古刹,三尖源也不例外。三尖源的云深不知处,有三尖源庙,香火一直兴盛。某朝某代的主持叫寥虚和尚,传说其武功高强。比如天亮之时到浔阳江头去买菜蔬,回来可在当天的早餐席上享用。这寥虚可是个“花和尚”,当地良家妇女、四方信女有被奸淫者,于是便引起周边武林高手群起而攻之。寥虚逃遁之际蹈空一跃,从三尖源庙飞腾到彭泽的泻油岭。魔高一尺,道高一丈,有一武林豪杰纵身相追,将寥虚和尚毙杀,那山峰后来被唤作“杀人尖”。在三尖源庙旧址下有“塔下”其名,原是和尚圆寂后置了坛塔升天,便有了塔丛。
   摩罗先生的“幸福涧养气说”
   知名学者摩罗,是“大鸣山之子”,生他养他的大鸣山,与望晓源一样,亦属武山山脉。摩罗先生如是表白:“武山乃是我们自己的家山。”

村貌
  摩罗,本名万松生,江西省注册县鸣山乡万家湾人。中国艺术研究院中国文化研究所研究员,从事中国传统文化、国学教育及当代书院教育研究,并致力于国学教育实践与推广。招收“国学教育与传播”专业博士生和硕士生。主要著作有《中国的疼痛:国民性批判与文化政治学困境》《国王的起源》《史记与中国道统》《国学梯级公开课1-6册》(古文教材,与杨帆合著)等。
  摩罗先生在2020年的仲秋回家一趟走走看看,随后撰过一篇《幸福涧养气说》。一如王剑冰的《绝版的周庄》,梁衡的《觅渡,觅渡,渡何处》,都成为一方山水的经典推介。所不同的是,王剑冰写江南水乡的古镇周庄、梁衡写常州瞿秋白的家乡觅渡桥,都是文化名家行走他乡的书写,而摩罗先生着笔幸福涧(望晓源),书写的是自己的故里。人们走进望晓源,可看见当地政府将摩罗先生的《幸福涧养气说》立于下冲村村中,让人驻足观赏:

摩罗先生著作
   庚子秋考察吾乡武山,最大收获是发现幸福涧。那个环形山谷,山谷中几个村落,以及革命先烈之若干遗迹,均系人间胜景。
   幸福涧群山连绵,自成闭环,无敞口。山势高峻挺拔,具有向上生长的磅礴力量。其独特魅力,在于聚气。
   气乃吾夏文化大端。有气则生,无气则死。气聚则长,气散则溃。气足则盛,气弱则衰。
   幸福涧即是养气润身之绝佳道场也。欲养生则气畅体刚,欲谋事则气盛业兴,欲修德济世则气贯长虹,犹如鲲鹏飙风,一往无前。
   年老体弱者,事繁筋疲者,志靡阳虚者,必气衰,均可来此养气,以图接通天地元神,濡染山民淳朴,修复身心亏缺。
   若有百十同好,相约幸福涧,与山民结伴而居,涤心洗肺,养气修身,日出种稻,日落诵歌,牛哞哇唱助耕,鸡鸣狗吠佐茶,互通有无,共度生死,则少者可承诗书之教,古学得复,老者可践尧舜之道,成圣成贤。羲皇盛景,沐朝霞而重现,烈士英灵,骑长虹而朗笑。
   武山环谷养生气,幸福涧里修幸福,乃吾余生大愿也。踏遍千山万水,最后的震惊与钟情,竟在吾乡矣。

涧边新竹
   2020年9月26日(农历八月初十),在北京西客站候车奔赴家乡的摩罗先生,草就《归武山记》,表达归于他的“桃花源”适性怡情之愿:“千峰连绵,林木扶苏。春有花红,秋有叶绛。峰脊徜徉闲观日,谷湾迎风轻诵诗。半山一个风雨亭,足以点缀峰峦,愉悦观者。”他在结句如此感叹:“羲皇虽远,其意尽在武山矣。”

摩罗先生(中)2017年7月在注册参加《名将陶侃》作品研讨会
   望晓源(幸福涧),聚当年红军游击队的浩然正气,纳峰簇溪响的诱人秀气,亦招摩罗先生式的典雅文气,于是这方水土便变得气象万千,气壮山河起来……

图文:汪国山
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[ 此帖被鄱阳湖在2021-06-17 17:31重新编辑 ]
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只看该作者 沙发  发表于: 06-10
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